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打破语言陷阱 穿透本来面目

作者:admin 时间:2018-04-03 点击次数:

  华严经善财童子所参的前四参善知识所教,注重在佛法结构与行者态度上面,主要讲经文结构,弥伽大士介绍的第五参解脱长者章要谈的是定,禅?#21069;?#33509;波罗蜜,是次第道修行所要注意的。

成就法身慧命,法身慧命也是生命,这生命成长有一定的轨迹走,有成长过程,不能省掉。一定要自己来,走上成长之路,按部就班。技术面,怎么入禅定,这是修行第一关。

“尔时善财童子随顺思惟,一心专念彼诸菩萨微妙辩才庄严法门。”随顺思维,一心在道,是修行的总关键。要是“人到佛堂,才算学佛,”这样永远不能成就。在日常生活就要把心放在道上,什么叫菩提道?把它弄清楚。在这个地方来了解菩提道。如果记不起来,也要把它浓缩起来。

随顺思维,就是三摩地法。要能从日常生活中各个层面专注去体会。与善知识相处时,有没有学到他的东西?

学善知识的法,善知识的法会在日常生活中表现出来,表现出那祥和安宁,处事如何地冷静,处理事情时如何地睿智?有人只相信古代的,不相信现代人讲的,这叫执著距离美,生活在虚妄妄想中,不能成就。

微妙辩才,会在很多地方,不开口就能折服?#24605;搖?#35328;教、身教、默教,都是辩才。在听经时,谛听,不要用意识形态去选择、拣择、判断。

“一心专念彼诸菩萨言辞教海。”思维三原则:离言说相,离名字相,离心缘相。

语言有陷阱。“学佛就是要成佛”,就是一个严重的语言陷阱,成佛没有成不成的问题。有涅盘可证,与生死相对的涅盘还是生死,无依还要超越无依。抓住“一定要成道”,一定不能成道;“一定要开悟”,一定不能开悟;“一定要求生”,保证生不到极乐。

问这是什么?容易掉入语言陷阱里,一答就答错了。它不能用名?#30465;?#21160;?#30465;?#24418;容?#30465;?#20309;谓祖师西来意?就地取材来说明就可以了,这就是佛法。现场告诉的,就是佛法,能不能体会?


陷在名字相里,然后去?#35797;担试?#20174;过去意识形态来。?#24605;?#25945;的,能不能抓住那个重点,去感受它?超度有没?#34892;В?#37325;要在于超度心念上,不在于仪式上。

一心专念彼诸菩萨微细方便。不能不说,要透过语言回到佛的心境里,用心去体会。

一心专念彼诸菩萨清净解脱。前面?#21442;?#32454;个别部分,现在开始讲总体了。佛法这里讲的没有意识形态。

每个人清净不一样。中国、日本不同的戏剧,南腔北调,一听就知道。在世界舞台上,一定要超越民族性。超越专业领域,所有都圆融起来,才叫卓越。在专业领域,一定法执很重,有本位主义。打破本位主义,就超脱了,这时才叫清净解脱。一个?#22235;?#36229;越专业,而包容对方立场,这个人很伟大,生命?#20998;?#30456;当卓越。


一心专念彼诸菩萨善根光明。每一菩萨都有本愿,善根。光明遍照,有个共同的,就是智慧,安祥,慈悲。要去感受、观察。展现出的善巧方便,每个人不一样,这就是他的善根。

一心专念彼诸菩萨清净善巧。善巧有作用,接引。

一心专念彼诸菩萨摄众生智。因缘没到,要暂放下来,时间到,它会转。不是不度他,不是不慈悲。

没有智慧,一是没有观照功夫,不知道心性是什么,自己佛性不会成长;二是不知道众生现在在什么阶段,所以很多人只讲自己?#19981;?#30340;。聪明的不?#19981;?#35762;,他会看,这个时候,“对!这个就是业力”,他就警醒了。缘到,讲他?#19981;?#21548;的话,不会讲太多。

一心专念彼诸菩萨广大智力。思维观察,那个智慧能培养起来。


一心专念彼诸菩萨勇猛不退。不会因病而倒,不会因环境挫折而倒。如僧肇大师违秦主意?#36857;?#22362;不还俗,被砍头临刑时道“四大元无主,五阴本来空,将头临白刃,犹似斩春风。”生死自在。

一心专念彼诸菩萨殊胜志乐。总括两方面,一是上求佛道,去感受生命的本来面目,存在的本来现象。必须下死功夫。二是下化众生。要多观察。众生一直在那磨,一定要去承担。

道场是生命的扩大,一种展现,各个层次具足。宗教道场包容一切众生?#30446;嗄选?#26377;缘来,必须接纳他。走入人?#28023;?#36208;入生活中,领受?#25165;?#21696;乐,不轻视任?#25105;?#20010;众生。

一心专念彼诸菩萨无量功德。与上一个相对,没有殊胜志乐,没有无量功德。一般人的功德是有选择的,“等我成佛,誓度一切众生”。要从最踏实的地方落实自己的菩萨行。

一心专念彼诸菩萨无碍法门。圆融穷通,才能无碍。专念,就是深入。?#26377;?#20107;看大事。基本熏习,就是修行前的准备阶段,就前面这些,然后精进勇猛就有可能了。

一心专念一共十二个,有?#35762;?#24847;义。(一)十二,表十二因缘,表红尘中种种事,要回归到正法上来,佛法?#23548;?#20174;生活中来。(二)从生活中要能置心一处。不能置心一处,不能入定。善财童子从生活一切事项中入定。

A、从禅观立场,听入定。B、从义学立场,叫象限转移。修行生命要从现在这个世界转移到另外一个正确的世界。在它?#27573;?#37324;才算。入定不一定好,有入正定,有入邪定。教你入正定,有一定的标?#36857;?#35201;求严格。善知识教导,能不能接受训练,与师父架构一个?#25945;ā?#20849;识,这是一个关键!

讨论:随顺思维学佛的目标是什么?如何去趋向于那个目标?怎么样一心专念?(海云师演华严,圆明?#22987;?#24515;要)

愿超越一切的平静与你同在! 

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